Nordeste & Missões

O Sertão é a mais próxima e negligenciada fronteira da igreja brasileira. Longe dos olhos, às margens das iniciativas e estigmatizadas como “campo resistente”, centenas de comunidades rurais, onde vivem mais de 10 milhões de pessoas, clamam ano após ano por uma oportunidade relevante de ouvir o Evangelho.

Historicamente estas cidades do sertão têm sido classificadas como “resistentes” ao avanço da igreja evangélica devido à idolatria. Dados do IBGE, contudo, revelam um forte crescimento dos “sem religião” na última década, fazendo com que este grupo já seja o segundo mais numeroso em várias destas pequenas cidades. Juripiranga (9.500 hab.), no agreste Paraibano, com 22% de “sem religião”, é um exemplo.

A Paraíba, com 84 municípios com menos de 3% de presença evangélica, é o Estado mais carente do Evangelho no Brasil!

Mas a Paraíba também é estratégica para o avanço do Reino de Deus na região, pois é o centro geográfico do Nordeste. Partindo de João Pessoa, num raio de 700 km, temos 5 outras capitais, vários pólos regionais, como Campina Grande, Mossoró e Caruaru e centenas de pequenas cidades do sertão.

Desafio Nordeste

O Nordeste é o maior desafio missionário da igreja brasileira. Ao mesmo tempo, por causa da alegria, fibra e criatividade de sua gente, é o maior potencial ainda não mobilizado, da própria igreja, para missões. Veja alguns números.

·             • É a 2ª região mais populosa do Brasil (51 milhões hab.) e a que possui a menor porcentagem de evangélicos (13%);

·            • É onde está a maioria (71%) das cidades menos evangelizadas do Brasil. Das 485 com menos de 3% de presença evangélica, 343 estão no interior nordestino;

·              •  Das 258 tribos indígenas brasileiras, 39 estão no Nordeste e, destas, 29 ainda não têm uma igreja capaz de evangelizar seu próprio povo sem ajuda externa;

·             • Das 724 comunidades quilombolas (descendentes de africanos), 523 estão no Nordeste e onde, em sua grande maioria, ainda não existe uma única igreja;

·          • Muitos outros fatores negativos de ordem – política – social e religiosa, etc estão intrececamente ligados ao nordeste brasileiro.

O Senhor vive para sempre! Os seus inimigos são meros homens. A verdade sempre haverá de prevalecer!

A fuga para o Egito

            ^Mateus 2: ¹³ Tendo eles partido, eis que apareceu um anjo do Senhor a José, em sonho, e disse: Dispõe-te, toma o menino e sua mãe, foge para o Egito e permanece lá até que eu te avise; porque Herodes há de procurar o menino para o matar.

                ¹⁴ Dispondo-se ele, tomou de noite o menino e sua mãe e partiu para o Egito;

                ¹⁵ e lá ficou até à morte de Herodes, para que se cumprisse o que fora dito pelo Senhor, por intermédio do profeta: Do Egito chamei o meu Filho.

            O Filho de Deus – O Emanuel – a semelhança dos seus discipulos nos dias atuais, também passou por momentos difíceis em sua vida terrena.  Em sua mais tenra idade, ele não teve o conforte e a segurança que todo recém-nascido precisar ter.

            A história bíblica nos diz que Ele precisou FUGIR às pressas para bem longe de sua terra, dos seus familiares como uma presa foge do predador.

            Observa, nesta passagem da Bíblia, quão verdadeiro é o fato que os governantes deste mundo (o sistema político) raramente mostram-se amigáveis para com a causa de Deus!

            O ‘sistema’ político deste mundo, tal qual o ecumenismo, não fazem justiça ao evangelho e a missão nobre da Igreja de Cristo!

            A semelhança dos dias de Jesus, a notoriedade do mundo me faz pensar que as pessoas (dentro e fora da igreja) já elegeram suas preferências e seus ídolos e que Deus, se sobrar algum espaço, terá a atenção delas um dia. É o "complexo de Laodicéia": acham que são o máximo, que não precisam de nada, mas mal sabem que são ‘miseráveis’, pobres, cegos e nus. Os valores alterados invertem o que é importante e o que não é. 

Observamos como o Senhor Jesus foi um “homem de dores”, desde a mais tenra infância. As tribulações vinham ao seu encontro, desde que Ele entrou neste mundo. Sua vida correu perigo, devido ao medo e à ira de Herodes. As ondas da humilhação começaram a bater contra Ele, desde que ainda era um nenê (um bebê) que se amamentava. O Rev. Miguel Rizzo O chama de “Varão de dores!” “Quem examinar a narrativa evangélica percebe, de pronto, que Jesus suportou no decorrer do seu julgamento e durante a execução da sentença que o tortuoso veredicto do Sinédrio e de Pilatos lhe conferiu, gravíssimos padecimentos físicos: as pancadas; os açoites; a coroa de espinhos; o peso da cruz, que ele carregou pelas ruas de Jerusalém; os cravos; as marteladas; e todas as dores lancinantes da morte na cruz”.

 O Senhor Jesus é precisamente o Salvador de que necessitam aqueles que padecem e vivem na tristeza!!!
    Ele sabe perfeitamente o que é padecer nos braços da dor, da solidão, rejeição  (Isaías 53:3 - Um dos mais terríveis sentimentos experimentados pelo ser humano é o de rejeição), tristeza, perseguições e toda espécie de sofrimento! Por isso Ele é também perfeitamente capaz de entender e simpatizar conosco quando, sofremos debaixo de alguma cruel perseguição, clamemos a Ele. Derramemos diante de Jesus os gemidos de nossos corações. Ele tem grande experiência pessoal com as aflições. 

Os poderosos deste mundo também morrem e hão de comparecer perante Deus!
“e lá ficou até à morte de Herodes,”. Quem teve tanta cautela para proteger seu trono, assassinou os inocentes de Belém, mas só sobreviveu mais alguns meses. F. Josefo diz que Herodes morreu de hidropsia, gangrena e uma enfermidade aviltante, em Jericó, com a idade de 70 anos. Poucos dias antes tentara o suicídio, e apenas cinco dias antes de sua própria morte ordenara a execução de Antípatre, seu filho.
     Observamos como a morte pode remover deste mundo os reis, os poderosos como a quaisquer outros homens. Morte, aquela hora solene, tão temida pelos ímpios; tão idiosa para aqueles que vivem sem Deus!
    Quando os decretos de Deus são baixados a eles, não são capazes de permanecerem vivos.
 
O assassino de crianças importantes precisa enfrentar a morte e o grande e justo tribunal de Deus. José e Maria acabaram recebendo a notícia de que Herodes já havia falecido. Imediatamente regressaram com toda a segurança para a sua terra natal. Os crentes não devem se amedrontar diante das perseguições. Antes, deveriam relembrar o fato que “o júbilo dos perversos é breve, e a alegria dos ímpios momentânea” (Jó 20:5). Onde estão os inimigos da Igreja do Senhor?
    Onde estão as tropas galopantes com seu cavalgamento sobre o sangue do povo de Deus? O que aconteceu a ‘cavalaria inquisitiva’ inimiga dos crentes? Que sucedeu aos Faraós, aos Neros e aos Dioclecianos que em sua época perseguiram ferozmente aos servos de Deus?
    Onde estão alguns perseguidores mais recentes, como a sanguinária Maria da Inglaterra ou como Carlos IX da França? 

 

A sanguinária Maria da Inglaterra, Carlos IX da França e Catarina de Médici – Esta última foi responsável pela matança dos cristãos na Noite de São Bartolomeu...  

O massacre da noite de São Bartolomeu foi um episódio sangrento na repressão aos protestantes na França  pelos reis franceses, que eram católicos. Esse genocídio aconteceu em 23 e 24 de agosto de 1572, em Paris, no dia de São Bartolomeu.
As matanças, organizadas pela Casa real francesa, começaram em 24 de Agosto de 1572 e duraram vários meses, inicialmente em Paris e depois em outras cidades francesas, vitimando entre 30 mil e 100 mil protestantes franceses (chamados huguenotes - Calvinistas).
Este massacre veio dois anos depois do tratado de paz de Saint-Germain, pelo qual Catarina de Médici tinha oferecido tréguas aos protestantes.
Nero e a perseguição aos cristãos...
Esses fizeram o máximo ao seu alcance para lançar a divina verdade por terra. Mas a verdade tornou a brotar, e continua vivendo; enquanto que os perseguidores estão mortos e os seus corpos já se dissolveram no solo.
Por conseguinte, que não desmaie nenhum coração crente. A morte é uma poderosa niveladora de todos os homens, podendo retirar qualquer montanha do caminho da Igreja de Cristo.

“O Senhor vive para sempre.” Os seus inimigos são meros homens. A verdade sempre haverá de prevalecer.
Jesus viveu em ambiente que o não compreendia. Seus pais precisaram fugir as presas com medo do cruel Herodes. Ele foi expulso de Nazaré. Que importa isso, se lá ficaram muitas almas iluminadas pelo esplendor de seu ensino? Suportou as agruras inenarráveis do Getsêmane. Que importa se assim padecendo legou ao mundo o mais fulgurante exemplo de abnegação que se poderá encontrar na galeria de seus heróis? Foi insultado pelo Sinédrio; esbofetearam-no; cuspiram-lhe no rosto. Que importa, se no negrume desse quadro de vilanias, Ele acendeu uma luz que orientará sempre, pelos séculos em fora, a piedade perseguida ou a consagração ultrajada? Crucificaram-no. Que importa, se morrendo na cruz ele redime a humanidade?
Rev. Misael Ferreira de Oliveira

 

 

 

O que é ser um missionário?

Ser um missionário é sair da ‘zona’ de conforto para uma zona de risco ð de alta resistência ao evangelho. O mesmo acontece com a igreja. Quando a programção de uma igreja local é uma proposta ao conforto e acomodação, ela perdeu tanto o seu vigor como sua visão missionária.

(Por isso que a IPB juntamente com o Mackenzie e Andrew Jumper desenvolveram o programa ‘despertando vocações’).

Todo missionário é um discipulo de Jesus.

Todo discípulo tem o desejo de ser parecido com seu mestre. Ser discípulos de Jesus é está sob suas ordenanças esforçando para imitá-lo em tudo. Pois “...o qual andou por toda parte, fazendo o bem e curando a todos os oprimidos do diabo, porque Deus era com ele”. (Atos 10:38; Lucas 6:27-36 – “Jesus andava por toda parte fazendo o bem as pessoas”. Para sermos parecidos com nosso Mestre e Salvador e seus primeiros seguidores, deveríamos perguntar a nós mesmos cada dia: “Tenho andado por todos os lugares fazendo o bem as pessoas? Que coisa boa posso fazer hoje para a honra e glória do Senhor Jesus? Jesus fez o bem ensinando, curando, alimentando e confortando as pessoas porque Ele gostava de gente como eu. Precisamos amar as pessoas piores do que nós! ”Os sãos não precisam de médicos, e sim os doentes” (Mateus, 9: 12). "Se alguém quiser me seguir, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me. Pois o que quiser salvar a sua vida, perdê-la-á; mas o que perder sua vida por amor de mim e do Evangelho, salvá-la-á. Pois de que aproveitará ao homem ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma" (Mateus, 16: 24 - 26).

O que um missionário precisa entender para ser bem sucedido em sua missão?

Que:

1. Nenhuma cultura é superior a outra, mas diferente.

2. Não emitir juízo sobre os fatos sociais (fenômenos religiosos) (suspensão de juízo).

3. Ver, ouvir e escrever...

4. Qual é a idéia por detrás do fato? (a essência) > O missionário precisa ter – intuição... ‘que forças dominam em nosso meio?”

5. Busca pela visão êmica (a busca pela essência) – Ex. Quem é fulano e o que ele faz ou pretende fazer?). A Visão de “contiguidade” é uma visão mágica do mundo...

6. Não vivenciar os fatos sociais > Observação...

7.Toda cultura é auto-suficiente e completa. Tem perguntas e respostas para todos os conflitos da vida (O missionário precisa penetrar na cultura, saber quais as perguntas do povo e lhe dá respostas bíblicas...).

8. Quais as perguntas do povo? Quais os conflitos, anseios e dramas do povo... (Ex: Por que fazemos diferença entre os cultos semanais e o culto de domingo quando o principio é o mesmo? Por que usamos roupas diferentes etc?)

Sagrado e profano

O sagrado é um conceito básico para qualquer religião. Portanto, quem quer realmente compreender a religiosidade de determinado povo, precisa entender o que é sagrado para eles (ou o que é sagrado e profano para essa cultura).

Rev. Misael Ferreira de Oliveira

Um protesto ao moderno e atual Protestantismo.

Segundo o dicionário Aurélio, Protestar significa: Prometer terminantemente, publicamente. 2. Afirmar solenemente. 3. Declarar formalmente que se tem uma coisa por ilegal.Com convicção, esses adjetivos, estavam presentes e marcaram a história do século XVI onde culminada em Martinho Lutero a voz de uma inquietação e inconformidade veio à tona e ecoou.

A sociedade estava corrompida. Os valores estavam corrompidos. A Igreja estava corrompida. O culto e a teologia estavam corrompidos (II Reis 17:33,34; Jr 5:30-31). O grito liberado da garganta foi transliterado em 95 Teses afixadas por Lutero na porta da Capela de Wittenbeg a 31 de outubro de 1517, fundamentalmente “Contra o Comércio das Indulgências”. Movido em prol do esclarecimento da verdade, sua revolução foi apelidado de Protestantismo, pelo seu protesto contra aquilo que inquiria ele ser incorreto. Quase 500 anos se passaram. O mundo mudou, as pessoas mudaram, os valores mudaram, a Igreja mudou. O final do século XX e início do nosso século tem se mostrado como o período ‘das trevas’ do movimento protestante. O período inquisitório da idade média foi menos prejudicial à Igreja do que o momento atual. A Inquisição foi marcada por vendas de indulgências e de terrenos no céu. No atual momento, os fiéis são ludibriados pelos seus líderes, mas não por terrenos no céu. O auge da Teologia da Prosperidade é marcado por escândalos financeiros na Igreja, e a promessa de muitos, que enganados por uma falsa expectativa de fortuna na Terra, compram sua esperança de emergência financeira dando muitas vezes mais do que possuem. (A igreja passou a ser um lugar para mercadejar (barganhar, negociar) o evangelho (2 Co 2:17), a partir de então, as pessoas passaram a servir a Deus pelo que ele faz, e não pelo que ele é. Elas vão à igreja não à procura de doutrina, mas de alívio e soluções imediatas para seus problemas existenciais. Não vão buscar mandamentos, e sim consolos. Não estão interessadas no perdão de Deus oferecido em Cristo, mas explicação para suas angústias e dificuldades. A igreja então passou a ser procurada como um grande mercado e Deus, como um grande mercador). Ora, se pudesse ser escolhido um destes momentos como o menos prejudicial, se daria o fato de que é melhor ser enganado por querer o céu do que por querer a Terra. O Protestantismo atual está cada vez mais recuado, a invasão mundana conquista territórios dias após dias. Lobos furiosos, carreiristas, profissionais do púlpito, marqueteiros ardilosos e sutis dilapidam as Escrituras, destronam Cristo do centro da Igreja. O Neo-Evangelicalismo tornou o culto um produto de consumo, uma terapia de grupo bem remunerada. É por essas e por muitas outras razões que precisamos de uma reforma religiosa hoje! Rev. Misael F. de Oliveira.

Os Cinco Solas da Reforma Protestante

Os cinco solas são frases latinas que surgiram durante a Reforma Protestante e princípios fundamentais da Reforma Protestante em contradição com o ensinamento da Igreja Católica Romana da época. 

A palavra latina "sola" significa "somente" em Português. Os cinco solas sintetizam os credos teológicos básicos dos reformadores, pilares os quais creram ser essenciais da vida e prática cristã. Todos os cinco implicitamente rejeitam ou se contrapõe aos ensinamentos da então dominante Igreja Católica, a qual tinha na mente dos reformadores usurpado atributos divinos ou qualidades para a Igreja e sua hierarquia, especialmente seu superior, o Papa. São eles:

♦ Sola fide ("Somente a Fé", ou a exclusividade da Fé como meio de Justificação ð Romanos 5:1; Hebreus 11:1,6; Tito 1:1);

♦ Sola scriptura ("Somente a Escritura", ou a autoridade e suficiência das Escrituras ð Deut. 4:; Ap 22:18-20; 2 Tm 3:16-17);

♦    Solus Christus ("Somente Cristo", ou a suficiência e exclusividade de Cristo. ð João 14:6;  Atos 4,8-121 Timóteo 2:5-6a);

♦    Sola gratia ("Somente a Graça", ou a única causa eficiente da salvação. ð Efésios 2:8);

♦   Soli Deo gloria ("A Deus somente, a glória", ou a exclusividade do serviço e da adoração a Deus. ð Êx 20:2-6; Deut. 6:4-25;Mc 12:29-30; Mt 4:10; Rm 11:33-36). - 31 de outubro: 494 anos da Reforma Religiosa (15717 a 2011). Por que precisamos de uma nova REFORMA RELIGIOSA nos dias atuais?

Visita com distribuição de Bíblias ao Campo Missionário de Avaré – Norte paulistano. A missionária Silmara Costa recebe uma Bíblia Histórica do Sesquicentenário da IPB das mãos do Rev. Misael (Em 16/10/2011).

Federação de SAF’s de Nova Iguaçu – RJ. Fazendo missões e apoiando o trabalho missionário do Rev. Misael.

“Todavia, fizestes bem, associando-vos na minha tribulação. E sabeis também vós, ó filipenses, que, no início do evangelho, quando parti da Mecedônia, nenhuma igreja se associou comigo no tocante a dar e receber, se não inicamente vós outros” (Fp 4:14-15). Os membros desta igreja cristã se associaram a causa do evangelho no ministério do apostolo Paulo. A missão da Igreja quanto a sua responsabilidade missionaria e social não são e nem pode ser realizada individualmente. A Igreja do Senhor é um corpo (1º Coríntios 12:12-31) que somente com todos os seus membros saudáveis e perfeitamente sincronizados na mesma direção, pode fazer uma grande obra para a glória de Cristo. Se a filosofia empresarial é: “Ninguém é empreendedor sozinho” (L. Marins), com a igreja não pode ser diferente. Nesta proposta missionária de levar auxílio aos campos missionários no Nordeste, bem como levar as Boas Novas do Evangelho por todos os lugares possíveis, temos contado com o apoio voluntário de muitos irmãos e igrejas. As irmãs das SAF’s são as maiores cooperadoras como força de intregação missionária. Tal como a igreja em Filipos, elas se associaram a causa do evangelho. Conf. Sinodal de SAF’s, Federação de Queimados e Federação Nova Iguaçu.  É digno de nota o amor demonstrado também pelas igrejas: 1ª Igreja Presbiteriana de Nilópolis (a pioneira do projeto), Igreja Presbiteriana de Engenheriro Pedreira, Igreja Presbiteriana de S. Roque – Queimados. Igreja Presbiteriana de Jardim Ulisses e Igreja Presbiteriana de Boa Esperança – Nova Iguaçu respectivamente. Igrejas do Presbitério ‘Serra Azul’. Com esse apóio, com essa parceria, milhares de Bíblias e doações (isso mesmo: milheres) têm sido distribuidas gratuitamente em solo brasileiro – do Nortesdeste ao Sul – mas principalmente as regiões carentes do Sertão nordestino. Campos missionários, igrejas e pequenas congregações têm sido assistidas anualmente (Consulte: www.projetomacedoniamisael.blogspot.com > clik em ‘publicações antigas’ e acompanhe nosso trabalho). A próxima viagem missionária – rumo ao Nordeste está se aproximando. Vários campos estão na nossa lista e nos aguardam com ‘ansiedade!”. ‘Associe-se’ a esta causa, a causa do Senhor. ‘Agregue-se’. Abrace essa idéia

O Projeto “Macedônia” (At 16:9) é para quem sai andando e chorando enquanto semeia (Sl 126:5,6), fazendo missões em solo árido com as sementes disponíveis em nossas mãos! Você pode acrescentar a ‘Semente’ e ampliar o plantio. Para ajudar, para abraçar, para ser um canal de bênção, você muitas vezes não precisa ir, mas você impreterivelmente precisa associar-se a causa. Seja um cooperador missionário. Desta forma, você estará presente com aqueles que vão. Seja um “suporte” na missão do evangelho. Torne-se um “parceiro desse projeto”. Se - associe nas

A Bíblia na evangelização do mundo

“Sem a Bíblia, a evangelização do mundo seria não apenas impossível, mas também inconcebível. A Bíblia impõe-nos a resposabilidade de evangelizar o mundo, dá-nos um evangelho a proclamar, diz-nos como fazê-lo e declara-se o poder de Deus para a salvação de cada crente.

Além disso, é fato notável, na história passada e contemporânea, que o grau de compromisso da Igreja com a evangelização do mundo é proporcional ao grau de sua convicção da autoridade da Bíblia. Sempre que o cristão perde a confiança na Bíblia, seu zelo pela evangelização acaba se esvaziando. Inversamente, se ele estiver convencido acerca da Bíblia, estará também determinado a evangelizar.”

(John R. W. Stott. Perspectivas no Movimento Cristão Mundial. P.19)

A Igreja Local e Missões

A Igreja local é a base para missão, evangelização e plantação de novas igrejas.

“E todos os dias, no templo e de casa em casa, não cessavam de ensinar e de pregar Jesus, o Cristo.“ (Atos 6.42).

Minha proposta é buscar na Palavra de Deus uma compreensão um pouco mais abrangente da grande importância da igreja local na tarefa missionária.

Creio que cada igreja local precisa fortalecer sua visão missionária e assumir uma posição bem definida e participativa na obra de missões. “A obra missionária é basicamente uma responsabilidade da igreja local, pois esta é o celeiro de missionários. É da igreja local que saem os recursos para as missões e por ela devem ser administrados. Ela é que deve se preocupar com os grupos não alcançados da cidade, da região e de todo o mundo... A igreja local, uma vez que compreenda sua importância para as missões, não pode transferir essa responsabilidade. Nenhuma agencia missionária, denominacional ou não, poderá assumir a responsabilidade da igreja local. Não estou dizendo que tais instituições devam desaparecer. Na verdade, elas têm seu papel e sua importância. Contudo, vemos hoje essas agências ultrapassarem seus limites, assumindo as funções da igreja e chegando a decidir boa parte da vida do missionário: ministério, local de trabalho, sustento finenceiro, transferência, entre outros aspectos. Definitivamente, a igreja local precisa assumir sua parte, precisa deixar de transferir para outras organizações o que é tarefa sua. Da igreja local é a visão e a vocação. A transferência dessa responsabilidade resultará em dormência e no distanciamento de seu dever para a obra missionária”. (Carlos Del Pino – Perspectivas no Movimento Cristão Mundial. P. 139,142)

              A igreja local precisa conscientizar-se e ver a si mesma como a principal agência missionária da face da terra. Ela deve orar com isso em mente, agir com isso em mente, pregar com isso em mente, trabalhar com isso em mente.

           Acrescento ao que foi dito o comentário de John Stott: “A dimensão global da missão cristã é irresistível. O cristão individual e as igrejas locais que não se comprometem com a evangelização do mundo estão contradizendo, por cegueira ou por desobediência, uma parte essencial de sua identidade, a qual provém de Deus. O mandato bíblico para a evangelização do mundo não pode ser ignorado”.

rev_{_}­misael@superig.com.br

“Quando o Filho do Homem vier como Rei, com todos os anjos, ele se sentará no seu trono real. Todos os povos da terra se reunirão diante dele, e ele separará as pessoas umas das outras, assim como o pastor separa as ovelhas das cabras. Ele porá os bons à sua direita e os outros, à esquerda. Então o Rei dirá aos que estiverem à sua direita: “Venham, vocês que são abençoados pelo meu Pai! Venham e recebam o Reino que o meu Pai preparou para vocês desde a criação do mundo. Pois eu estava com fome, e vocês me deram comida; estava com sede, e me deram água. Era estrangeiro, e me receberam na sua casa. Estava sem roupas, e me vestiram; estava doente, e cuidaram de mim. Estava na cadeia, e foram me visitar... Depois o Rei dirá aos que estiveremà sua esquerda: “Afastem-se de mim, vocês que estão debaixo da maldição de Deus! Vão para o fogo eterno, preparado para o Diabo e os seus anjos” Pois eu estava com fome, e vocês não me deram comida; estava com sede, e não me deram água. Era estrangeiro, e não me receberam na sua casa; estava sem roupas, e não me vestiram. Estava doente e na cadeia, e vocês não cuidaram de mim”. (Mt 25:31-46 – BLH)

Esse texto proferido por Jesus contém lições que demandam atenção especial de nossa parte. Aqui Jesus nos diz que o juízo final será um julgamento baseado em critérios muito simples. O Juízo Final será um julgamento de acordo com as evidências. As obras dos homens serão as testemunhas que serão trazidas a frente, sobretudo suas obras de caridade. A questão a ser esclarecida será não apenas o que dissemos, mas o que fizemos; não será meramente aquilo que professamos, mas sobre o que realizamos. A autenticidade de nossa fé será testada pela qualidade de nossa vida. A fé que não tem obras, por si só está morta. (Tg 2:17). A grande dificuldade de muitos naquele dia, vai estar intrinsecamente ligado entre ORTODOXIA e ORTOPRAXIA. Entre doutrina e aplicabilidade. Ou seja: Entre o evangelho propagado (pregado) e o Evangelho praticado. “Kérigma” (pregação) “ergon gar kalon érgássto eis émé”. Ou seja: as boas obras para com Deus e o próximo (Mt 26:10). Kérigma e érgassto (pregação e ação). Entre o evangelho dos púlpitos e o evangelho da vida de Romanos 12:1. Entre o evangelho da FALA e o que vai lá e FAZ. Pois muitos são aqueles que afirmam crer nas Escrituras como única regra de fé e pratica, mas a negam na pratica. O critério de julgamento será pelas evidências éticas sociais: “tive fome”, “tive sede”. Jesus nos ensina que o critério último pelo qual cada ser humano, cada consciência humana nesse planeta vai ser julgado, é o critério do AMOR que foi capaz da solidariedade, ou da OMISSÃO que foi capaz daquele homicídio calado, vendo o outro morrendo sem fazer nada! Jesus nos diz que naquele dia, a humanidade vai ser reunida na presença de Deus. E Ele diz que cada consciência humana vai ter a chance de descobrir, de perceber o que a pessoa fez na vida, como ele foi capaz de AMAR. E Ele diz que vai separar uns dos outros (ovelhas de bode). Colocará uns de um lado... E vai dizer-lhes: “Vocês vão ficar aqui separados de mim é porque vocês quiseram viver separados de Deus e do próximo e de si mesmos (ver: versos 42-43). Jesus diz que o inferno é para os egoístas e insensíveis que não são capazes de AMAR. Para os que se recusam a prática do bem, da caridade para com o seu semelhante. “Porque o juízo é sem misericórdia para com aquele que não usou de misericórdia. A misericórdia triunfa sobre o juízo” (Tg 2:13). Por isso, quem se afastou do próximo, se afastou de Deus. Quem se afastou de Deus se afastou do próximo. Quem quer viver afastado de Deus e do próximo, vai viver sozinho eternamente! E o inferno é isso. Solidão, separação. Ausência total de Deus. Inferno, antes de ser um lugar de cha!!!!mas... São todas essas figuras para caracterizar um determinado estado de sofrimento. Mas o inferno, antes de qualquer coisa, é sobre tudo um lugar de solidão, onde o ser egoísta vai viver seu egoísmo. Onde o ser que não quis conexão com ninguém, vai viver desconectado (separado). Onde o ser que não queria ser solidário para com Deus e para com o próximo, vai viver todo o tempo, toda eternidade para si mesmo.

Em se trantando de revitalização e contextualização na plantação de novas igrejas, precisa se precaver de dois projetos correntes no contexto religioso:

·       Projeto Galinha

Projeto Coiote (O desenho do Papa-Léguas é uma representação de um modelo de planejamento estratégico...)

O problema não é a falta de projeto:
O Coiote já apresentou dúzias, se não centenas de projetos engenhosos para capturar o Papa-Léguas – e todos poderiam ter dado certo se fosse feito um planejamento um pouco mais cuidadoso. A questão é que o Coiote tem muita pressa para sentar e planejar as coisas.
O que o Coiote e o mensageiro do evangelho têm em comum? Ambos se aventuram bem perto do penhasco dos Grand Canyon da vida. Também se vêem num terreno incerto, e levam tombos. Também fizem aquele olhar do tipo “rapaz, isso vai doer!”. Também olham para cima, do fundo da lama, aturdido e estupefato.
Mas o Coiote possui uma coisa que nem sempre temos. Ele é invencível. Nunca fica machucado. As quedas não o perturbam. Na cena seguinte ele está empilhando dinamite ou pintando uma parede, deixando-a parecer um túnel. Em segundos, ele sai da lama e volta a caçar.

APRENDI A VIVER CONTENTE EM TODA E QUALQUER SITUAÇÃO (Filipenses 4.10-13)

Como viver contente em toda e qualquer situação?

1. Eu aprendi... A primeira lição que podemos tirar é que este estado de espírito não vem por acaso; é o resultado de um longo aprendizado. É um comportamento adquirido, uma conquista na caminhada com Deus (Salmo 90:12).

                                 A palavra grega aqui é: emaqon que dizer: “aprender” nas coisas. Na “escola da vida”, nas circunstâncias... A vida com Deus, o caminhar com Jesus tem um caráter puramente disciplinador e pedagógico (educacional e formativo). Jesus tem um pedagogia especial de ensino para seus discipulos.

Enquanto a maioria das pessoas aprendem a se tornarem "fechadas", desconfiadas, criticas e entristecidas com as amargas experiências da vida, o Apóstolo Paulo, com estas mesmas experiências, comuns a todos nós, aprendeu o segredo do viver contente.

Ele considerava cada experiência, boa ou ruim, uma excelente oportunidade para aprender a viver.

Será que é isto que nos falta, uma "atitude de aluno", positiva, diante das dificuldades e dos sofrimentos?

2. A VIVER CONTENTE... A palavra traduzida como "contente" neste texto bíblico é a palavra grega autarkes ou autokratés, de onde vieram também as nossas palavras Autarquia e Autocrata.

Autarquia significa: Governo autônomo. Administração autônoma que procede sem interferência do poder central; autonomia. Autocrata significa: Soberano absoluto e independente. O que será que o Apóstolo Paulo queria dizer, ao usar esta palavra, que estava rindo à toa em meio às tempestades? Não! É claro que o sofrimento incomoda. O que o Apóstolo Paulo estava dizendo é  que é possível conservar a serenidade, o controle da situação, a autonomia, independentemente dos problemas que estamos passando. É como se dissesse: Aprendi a manter o controle...

Esta é a segunda lição que podemos tirar deste texto bíblico. E quanto a nós, já aprendemos isto?

3.TUDO POSSO NAQUELE QUE ME FORTALECE. Provavelmente você já tenha ouvido este verso bíblico. As aplicações mais comuns são essas: Tudo posso TER, FAZER, ADQUIRIR, CONQUISTAR, PROSPERAR naquele que me fortalece. Bem, não é nada disto! O que o Apóstolo disse foi: Tudo posso ADMINISTRAR naquele que me fortalece. Ele APRENDEU, porque Cristo o fortalecia. A VIVER CONTENTE, porque Cristo o fortalecia. EM TODA E QUALQUER SITUAÇÃO... Em nenhum momento o Apóstolo pretendeu nos ensinar alguma nova filosofia de vida ou uma oração mágica que forçasse as janelas do céu a se abrirem sobre nós. Ele tão-somente estava relatando que chegou à maturidade da fé, que lhe dava o controle da situação - fosse ela qual fosse - porque Jesus Cristo o fortalecia.

CONCLUSÃO: O cristão, como qualquer outro ser humano, pode passar por diversas experiências na vida, da fome à fartura; da humilhação à honra; da escassez à abundância. Mas, é possível aprender a manter a serenidade em qualquer situação.  No entanto, a plenitude deste aprendizado só é possível para aqueles que buscam força em Jesus Cristo. Somente aqueles que estão ligados em Cristo e dispostos a aprender poderão um dia repetir com honestidade as palavras do Apóstolo:

APRENDI A VIVER CONTENTE EM TODA E QUALQUER SITUAÇÃO!